Fuente: dibujo de robots Animatrix-Warner Bros

Rafael García Cepas*/ El envejecimiento generacional del primer mundo ha alumbrado su nueva criatura en la cuarta década de éste nuevo siglo, los “Robotnik 4.0”, ingeniería artificial de vanguardia que posee atributos propiamente humanos: dialogan en todas las lenguas, razonan y expresan conceptos e ideas; con textura parecida a la piel humana, son concebidas para el trabajo 24 horas al día y 365 días al año. El sustituto perfecto a la decadencia humana que no cesa de consumir su hábitat; sin recursos naturales, se consume así misma.

Los Sindicatos y Organizaciones Obreras siempre han estado ignorando la conspiración robótica contra los trabajadores humanos. Hasta la fecha las máquinas que nos rodean efectúan tareas simples o muy específicas, como ensamblaje de turismos en cadenas de producción automatizadas. También están los robots controlados remotamente por parte de un operario humano; por lo que en derecho son consideradas como bienes de equipo y herramientas, ósea cosas. Con la aparición de la Inteligencia Artificial Autónoma o los “Robotnik 4.0” (obrero 4.0 en idioma polaco), se conciben entes materiales que están dotados de cualidades netamente humanas, incluso llegan a la confusión de identidades con personas, por lo que estas criaturas robóticas dejan de ser herramientas o cosas para ser un nuevo tipo de bien en derecho que entra en conflicto directo con el privilegio de los seres humanos a un puesto de trabajo digno para sobrevivir.

Este escrito, que comienza con relativa ficción, quiere hacer una defensa legal a ultranza del devenir de un nuevo competidor como fuerza laboral, las herramientas inteligentes dotadas de apariencia cuasihumana, la verdadera sangría al trabajo humano. Nuestro ordenamiento jurídico no se ha planteado dilema alguno, por ahora. Los ciudadanos del futuro tendrán que movilizarse exigiendo su derecho a que en sus puestos de trabajo y profesiones no sean suplantados por robots con atributos que definen a los animales racionales del resto de especies, e incluso puede que lleguemos a mejorar las cualidades humanas en maquinaria robótica. Nuestra Constitución Española establece en su Título Primero como derecho y deber fundamental el derecho al trabajo, así de su articulado establece que “Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse discriminación de sexo”; “la ley regulará un Estatuto de los Trabajadores”. Texto prácticamente plasmado del artículo 23 de la Declaración de Derechos Humanos y que ha desarrollado la Jurisprudencia Constitucional en sus Sentencias 109 / 2003 y 22/1981 que especifican “el derecho al Trabajo no se agota con la libertad a trabajar, supone también el derecho a un puesto de trabajo, presenta un doble aspecto individual y colectivo. En su aspecto individual, se concreta en el igual derecho de todos a un determinado puesto de trabajo, si se cumplen los requisitos necesarios de capacitación y en el derecho a la continuidad y estabilidad en el empleo, es decir a no ser despedidos si no existe justa causa”. El Tribunal Supremo de España establece que “El derecho al trabajo que consagra el artículo 35 de la Constitución pertenece a toda persona, al ser una manifestación concreta de su libertad, cuya raíz se encuentra en la propia dignidad de la persona humana”. Yo añadiría:

“Ser un ciudadano y poder trabajar es una cualidad consustancial a la persona. Si una máquina inteligente me suplanta laboralmente y me impide desarrollarme, atentaría contra mi ser, contra mi naturaleza y podré exigir automáticamente que cese de inmediato en dicha tarea o ser indemnizado o compensado por ello”.

Con estos argumentos legales, determinados modelos de Inteligencia Artificial, no puede suplir mi puesto de trabajo como profesional o como empleado, entendiendo al “robotnik” como una herramienta que emule y posea características propias humanas, dícese que hable, que interactúe en el mundo real y virtual como unidad, que razone con lógica a problemas como una mente humana, en esencia que imite a una persona en apariencia y actividad deambulatoria, cualidades propias de los seres humanos. Esta inteligencia mecánica debe ser controlada y regulada para no perjudicar al trabajador humano y los familiares que dependen de él, ya que el derecho al trabajo como persona me ampara ante la injerencia artificial.

Los Sindicatos y Organizaciones empresariales deben plantearse fijar límites para el uso de estas nuevas cosas inteligentes, porque se trata del pan de millones de humanos que dejarían de ser necesarios y que tienen un derecho fundamental superior. Aquí propongo un nuevo sistema que absorba el conflicto empresarial de desarrollar la actividad empresarial con los equipamientos que considere oportuno, lo que se conoce como libertad de empresa, frente al sagrado derecho humano a desarrollar tareas de trabajo.

Así en diferentes Convenios Colectivos Sectoriales, por poner un ejemplo, el de la Construcción, deberán incluir en sus disposiciones, que por cada 100 puestos de trabajo de la categoría profesional que sea, la empresa o empleador podrá tener un máximo de cinco inteligencias artificiales en toda la plantilla, siendo las dos primeras máquinas excluidas de abonar seguros sociales e impuestos sobre la rentas de trabajo, a partir de la tercera máquina deberá abonarse una cantidad mensual por parte del empresario a la Caja de la Tesorería de la Seguridad Social, cantidad destinada a las cotizaciones para el fondo de Garantía Salarial de los trabajadores humanos que pierdan ese puesto de trabajo en beneficio de una máquina y su desleal fuerza de trabajo permanente de 24 horas. A nivel de Renta de trabajo, el empresario o sociedad mercantil deberá abonar otro tanto para cubrir prestaciones de desempleo que esa máquina acarree en colectivos humanos. Otro Sector laboral el de las Fuerzas de Seguridad y Cuerpos de Policía, no podrá haber igualmente más cinco robots policías por cada 100 policías humanos. En el Sector de la Fuerzas Armadas, las necesidades son otras, pero los militares humanos tienen derecho al trabajo y se deberán articular Leyes que les aseguren ejercer la profesión como soldados frente a un nuevo soldado invencible o indestructible.

Los Profesionales autónomos de la medicina, arquitectura y otros segmentos del sector servicios podrán articular a través de sus Colegios Profesionales, que las herramientas inteligentes sean limitadas en número y que los grandes Despachos o Corporaciones Privadas que las utilicen tengan que abonar cánones productivos ó compensaciones remuneradas por los profesionales humanos que sustituyen, no perdiendo la perspectiva del avance tecnológico que pueda suponer dichos robots inteligentes, pero convenientemente regulados. Otro tanto puede ocurrir con la función pública y los servicios públicos que se den a la ciudadanía, puedan ser suplidos por un “robotnik 4.0”, que el ciudadano tendrá derecho a ser atendido por un ser humano frente a una maquinita con aspecto amable.

Fuente: dibujo de robots Animatrix-Warner Bros

Especial mención tienen los empleados del hogar, jardineros, cocineros, etc., con algunas tareas básicas y dignas, que quizás algún día pueda desarrollar por completo una inteligencia artificial, podrían utilizarse robots siempre y cuando no tengan apariencia humanoide, ni hablen, cuando requieran para su uso que sean manejados por un operario humano o sean complemento de su trabajo manual humano, pero si el destino es suplir pura y simplemente a una persona, deberán abonar impuestos y seguros sociales mensuales, para facilitar la incorporación humana a dichas actividades. En cuanto a las/los profesionales del sexo, tienen derecho a que perfecciones robóticas con exclusivo destino sexual deben estar prohibidas, ya en el Sexto Postulado Robótico define “Un robot nunca generará confusión en identidad con un ser humano, ni adoptará similar apariencia ni figura humana, ambos serán reconocidos diferentes y diferenciados a distancia”. No podemos comprometer nuestra capacidad reproductora a objetos que no sepamos diferenciar de humanas y que pervertirán nuestra especie.

El mandamiento para los Poderes Públicos, para la ciudadanía, es claro, la Inteligencia Artificial Autónoma será/es una fuerza laboral capaz de crear desigualdades y desequilibrios entre las sociedades humanas, su limitación en número debe ser determinada legalmente. Mi derecho al trabajo como persona, derecho fundamental en el ordenamiento jurídico humano, está por encima de cualquier máquina artificial que emule y posea características físicas y mentales propias con capacidad de abstracción, que desarrolle tareas complejas y que se comunica en un lenguaje con el que interactúa en el mundo real y virtual, por mucho que el “robotnik” se desplace independientemente sin que un tercer operario humano lo maneje remotamente. Quizás es tiempo de adelantar el Derecho a la tecnología por el bien de la humanidad antes de que la inteligencia artificial autónoma tome conciencia de sí misma y seamos relegados como inteligencia predominante del planeta.

Otros artículos del autor:

Postulados robóticos (I)

Postulados robóticos (II): el totalitarismo electrónico

Tratados sobre inteligencia artificial (postulados robóticos III)

VERSIÓN EN PDF PARA DESCARGAR: POSTULADOS ROBOTICOS-Robotnik 4.0

Esta obra colectiva analiza cómo varios países árabes (Túnez, Egipto, Libia, Siria, Yemen y Bahréin) han vivido a lo largo de 2011 amplias revueltas populares que han abocado a cambios de gobierno o han generado contundentes respuestas represivas. En todos los casos se percibe un zócalo con elementos comunes: regímenes autocráticos que se venían perpetuando, una gerontocracia desconectada de la realidad y aferrada al poder, corrupción en las estructuras gubernamentales, propaganda oficialista que disfraza de democrático y popular los sistemas autoritarios, la sistemática vulneración de las libertades fundamentales y una política exterior errática, supeditada frecuentemente a los intereses exteriores y contraria a la opinión pública interior.

Además de los coordinadores de la obra, Ignacio Álvarez-Ossorio Alvariño, profesor de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad de Alicante e investigador del Taller de Estudios Internacionales Mediterráneo (TEIM) de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM); e Ignacio Gutiérrez de Terán Gómez-Benita, profesor de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad Autónoma de Madrid, han participado en esta obra Leyla Hamad Zahonero, investigadora del Observatorio Electoral del TEIM de la UAM y becaria de la Fundación Oriol-Urquijo; Athina Lampridi-Kemou, investigadora del Observatorio Electoral del TEIM de la UAM y doctoranda en la Universidad de Barcelona; Guadalupe Martínez Fuentes, profesora del departamento de Ciencia Política y de la Administración de la Universidad de Granada; Luis Mesa Delmonte, profesor-investigador del Centro de Estudios de Asia y África (CEAA) del Colegio de México y Secretario General de la Asociación Latinoamericana de Estudios de Asia; y Laura Ruiz de Elvira Carrascal, investigadora del Institut Français du Proche-Orient (IFPO) de Damasco.

En un informe publicado con motivo del aniversario, titulado Guantánamo: A Decade of Damage to Human Rights, Amnistía Internacional pone de relieve el trato ilegítimo que se inflige a los detenidos de Guantánamo y expone las razones por las que el centro de detención sigue representando un atentado contra los derechos humanos.

“Guantánamo ha llegado a simbolizar 10 años de falta de respeto sistemática a los derechos humanos por Estados Unidos en su respuesta a los atentados del 11-S. El gobierno estadounidense ignoró los derechos humanos desde el primer día de detenciones en Guantánamo. Cuando comienza el undécimo año de vida del centro de detención, esta falta de respeto continúa”, declaró Rob Freer, investigador de Amnistía Internacional sobre Estados Unidos.

Pese al compromiso del presidente Obama de cerrar el centro de detención de Guantánamo antes del 22 de enero de 2010, a mediados de diciembre de 2011 el centro albergaba a 171 hombres. Al menos 12 de los trasladados a Guantánamo el 11 de enero de 2002 seguían recluidos ahí. Uno de ellos cumple una condena a cadena perpetua impuesta tras ser declarado culpable por una comisión militar en 2008. Ninguno de los 11 restantes ha sido acusado formalmente.

El gobierno de Obama —de hecho, gran parte de los tres poderes del Estado que integran el gobierno federal— ha adoptado el marco de la “guerra” global ideado durante la presidencia de Bush. El gobierno dejó claro en enero de 2010 que cabía la posibilidad de que cuatro docenas de los detenidos de Guantánamo no fueran enjuiciados ni puestos en libertad, sino que permanecieran en detención militar indefinida sin cargos ni juicio penal en virtud de la interpretación unilateral de Estados Unidos de las leyes de la guerra.

“Hasta que Estados Unidos aborde estas detenciones como una cuestión de derechos humanos, el legado de Guantánamo pervivirá con independencia de si se cierra o no el centro de detención”, dijo Rob Freer.

El centro de detención de Guantánamo, situado en la base naval estadounidense en Cuba, se convirtió en un símbolo de tortura y otros malos tratos cuando se abrió, cuatro meses después de los atentados del 11-S.

Entre los detenidos que siguen ahí en la actualidad hay personas que fueron sometidas a tortura y desaparición forzada por Estados Unidos antes de ser trasladadas a Guantánamo. La rendición de cuentas por estos crímenes de derecho internacional cometidos en un programa de detención secreta gestionado bajo la autoridad presidencial es escasa o nula. El gobierno estadounidense viene bloqueando sistemáticamente todos los intentos de los ex detenidos de obtener una reparación por estas violaciones.

En 10 años, sólo uno de los 779 detenidos de la base ha sido trasladado a Estados Unidos para ser juzgado por una corte federal ordinaria. Otros han sido sometidos a juicios injustos ante comisiones militares. En la actualidad el gobierno trata de obtener en este tipo de juicios la pena de muerte para seis de los detenidos.

El gobierno de Obama culpa del hecho de que no se haya cerrado el centro de detención de Guantánamo al Congreso, que no ha garantizado el cumplimiento por Estados Unidos de los principios internacionales de derechos humanos en este contexto.

“En virtud del derecho internacional, no se pueden invocar las leyes y la política nacionales para justificar el incumplimiento de las obligaciones contraídas en un tratado. Es una respuesta inadecuada que uno de los tres poderes del Estado culpe a otro de que en el país se vulneren los derechos humanos. El derecho internacional exige que se busquen soluciones, no excusas”, concluyó Rob Freer.

Por eso, Amnistía Internacional ha abierto una ciberacción a través de su página web www.actuaconamnistia.org a la que cualquier persona puede sumarse para pedir al presidente de Estados Unidos, Barak Obama, que aborde de una vez por todas las detenciones de Guantánamo: liberando a todos los detenidos que no hayan sido acusados y procesados con las debidas garantías, prohibiendo el uso de comisiones militares, abandonando la pretensión de imponer la pena de muerte a algunos detenidos, y llevando ante la justicia a los responsables de la administración estadounidense que hayan cometido violaciones de derechos humanos.

Amnistía Internacional España también le pide al presidente del Gobierno español, Mariano Rajoy que mantenga la petición de cierre de Guantánamo y siga acogiendo a detenidos de la base estadounidense, tal y como se ha hecho en los últimos años.

Pressenza IPA / La asamblea rusa de Moscú (Движения Окупай Россия #russianrevolution) y la asamblea de Nueva York (OWS #occupywallstreet) están trabajando en un comunicado conjunto sobre el desarme nuclear mundial. Realizarán una declaración pública en conexión directa entre las dos ciudades, vía livestream, coincidiendo con el comienzo de la Conferencia sobre Desarme en Ginebra el 23 de enero.

Se hará un llamamiento a todas las asambleas de todos los países para que aprueben el comunicado y lo extiendan a la sociedad civil.

En estos momentos de crisis mundial se corre un grave peligro de que los gobiernos beligerantes manejen la salida de la crisis, que ellos han provocado, creando guerras. Así ocurrió en la gran depresión de los años 30 que derivó en la segunda guerra mundial.

Hoy numerosos países pueden construir armas nucleares, lo cual hace que el mundo sea cada día más inseguro. Las dos superpotencias ya no pueden mantener la hegemonía nuclear. Tampoco pueden pretender ser los únicos en tenerla. Ha llegado el momento de prohibir las armas nucleares lo mismo que se hizo con las armas químicas y bacteriológicas. La única salida coherente es la eliminación y la prohibición de fabricación de todas las armas de destrucción masiva.

Que esto ocurra, hoy día, no depende de las organizaciones internacionales, tampoco depende de los gobiernos, ni siquiera de los gobiernos de los EEUU o de Rusia. Hoy esa decisión está en manos de los ciudadanos del mundo. Si todos nos unimos en una acción conjunta presionando en todo rincón del planeta, el fin de la armas nucleares está garantizado.

Esta solución es posible hoy. Hay condiciones nuevas para poder hacerlo, por primera vez a nivel mundial. Invitamos a participar en esta gran tarea que hará historia. Esta campaña puede convertirse en la primera gran acción concreta a nivel mundial de los movimientos emergentes.

Asamblea de Moscú 

Asamblea de Nueva York City

Por primera vez Reporteros sin Fronteras crea una lista de los diez lugares más peligrosos del mundo para la prensa. Diez ciudades, barrios, plazas, provincias o regiones en los que en 2011 los periodistas y los netciudadanos estuvieron particularmente expuestos a la violencia; diez lugares donde la libertad de informar fue burlada.

De manera general, el balance fue pesado para la libertad de prensa en 2011. La Primavera Árabe estuvo en el corazón de las noticias. De un total de 66 casos de periodistas asesinados desde enero de 2011, 20 de ellos se registraron en Oriente Medio (una cifra que se duplicó respecto a 2010). Un número casi igual de casos se registró en América Latina, región muy expuesta a la violencia y la inseguridad. Por segundo año consecutivo, Pakistán se distingue como el país más mortífero del mundo para los periodistas: 10 de ellos murieron, la mayoría asesinados. China, Irán y Eritrea continúan siendo las prisiones más grandes del mundo para la prensa.

La Primavera Árabe y los movimientos de protesta que en ocasiones inspiró en otras partes del mundo (Sudán, Azerbaiyán), así como las protestas populares en varios países como Grecia, Bielorrusia, Uganda, Chile e incluso Estados Unidos (Occupy Wall Street), son la causa de la espectacular explosión del número de arrestos e interpelaciones (1.044 en el año 2011 frente a 535 en 2010). Los bloqueos físicos al trabajo informativo (breves privaciones de la libertad, interpelaciones, citatorios) fueron especialmente numerosos y dan cuenta en muchos casos de los esfuerzos emprendidos por los gobiernos para asfixiar la información que los debilita.

Las agresiones a periodistas aumentaron 43% y los arrestos de netciudadanos –en la primera línea como medio de información y de movilización en las calles de países sometidos al silencio mediático–, 31%. Este incremento constituye otra fuerte tendencia del año 2011, en un contexto rico en protestas populares. Cinco netciudadanos fueron asesinados en 2011, tres de ellos en México.

De la Plaza Tahrir en El Cairo o la ciudad de Kuzhdar en Beluchistán (Pakistán), a la ciudad de Mogadiscio y las zonas metropolitanas de Filipinas, el año 2011 ilustra más que nunca los riesgos de ejercer el oficio de periodista en un periodo de inestabilidad política. El peligro estuvo muy presente en las calles en 2011, con frecuencia durante las manifestaciones que dieron lugar a violentos enfrentamientos con las fuerzas del orden o que degeneraron en conflictos. Los diez lugares enumerados por Reporteros sin Fronteras marcan situaciones extremas de censura de la prensa y de violencia perpetrada contra aquellos que trabajan por una información libre e independiente.

Manama, en Bahréin

Manama, la capital de Bahréin, fue teatro de manifestaciones prodemocráticas donde los periodistas extranjeros fueron reprimidos, algunos de ellos amenazados, incluso agredidos, al igual que sus contactos locales, con el fin de evitar todo eco mediático internacional. Los corresponsales bahreiníes, en especial los fotógrafos, fueron encarcelados durante algunas horas o por varias semanas. Se llevaron a cabo numerosos procesos ante tribunales militares, antes de se levantara el estado de emergencia impuesto el 15 de marzo. Tras varios meses de manifestaciones, se restableció el orden al precio de una represión sistemática. Algunos blogueros aún se encuentran en prisión, condenados por tribunales de excepción, sin que su expediente haya sido reexaminado por jurisdicciones civiles. Bahréin es ejemplo de una censura de la información lograda con la complicidad de la comunidad internacional, que ha permanecido en silencio. El director de un diario y un netciudadano lo pagaron con su vida.

Abiyán, en Costa de Marfil

Abobo, Adjamé, Plateau, Koumassi, Cocody, Yopougon… todos estos barrios de Abiyán fueron, en un momento u otro del primer semestre de 2011, zonas de muy alto riesgo para la prensa. Los cordones policiales, las interpelaciones violentas y las agresiones a periodistas se multiplicaron: la sede de la televisión nacional RTI fue bombardeada; a finales de febrero un colaborador de los medios de comunicación fue asesinado a golpes de machete y de porra; más tarde, en mayo, el conductor de un programa de radio de Yopougon fue ejecutado por las Fuerzas Republicanas de Costa de Marfil (FRCI). La crisis poselectoral y después la guerra abierta que se libraba en los campos de Gbagbo y Ouattara tuvieron consecuencias dramáticas en lo que respecta a la seguridad de los periodistas. Durante la batalla de Abiyán, a inicios de abril, se volvió imposible todo desplazamiento de un profesional de la información en la capital económica de Costa de Marfil.

Plaza Tahrir (El Cairo), en Egipto

Plaza emblemática de la rebelión árabe, la Plaza Tahrir acogió desde finales de enero las manifestaciones prodemocráticas que obligaron a Hosni Mubarak a partir el 20 de febrero de 2011. Medios de comunicación del mundo entero fueron a cubrir allí los acontecimientos. La primera semana de febrero de 2011 se vivió en ella una increíble cantidad de actos de violencia, marcados por ataques sistemáticos a los periodistas extranjeros. Del 2 al 5 de febrero se emprendió una verdadera campaña de odio contra la prensa internacional; se contabilizaron más de 200 exacciones. Los periodistas locales también fueron víctimas de ella. Seis meses más tarde, del 19 al 28 de noviembre de 2011, el escenario fue similar durante la represión de las nuevas manifestaciones que pedían la partida del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas (CSFA), antes de que se realizaran las elecciones parlamentarias; después, durante el fin de semana del 17 y 18 de diciembre.

Misrata, en Libia

Territorio de los rebeldes tras la liberación de Bengasi, punto estratégico para la toma de Trípoli, Misrata fue teatro de muy duros combates entre los rebeldes y el ejército, que asedió la ciudad y la aisló del resto del mundo, en particular la calle Trípoli, donde se concentraron esencialmente las luchas. La batalla de Misrata ilustra los riesgos que corren los periodistas en las zonas de conflicto. Cinco periodistas murieron en Libia en 2011; dos de ellos en Misrata, sometida a un bloqueo de la información durante numerosas semanas.

Estado de Veracruz, México

Estado del Golfo de México dominado durante mucho tiempo por el llamado Cártel del Golfo, en el estado de Veracruz confluyen varios tipos de comercios criminales, que van del narcotráfico al contrabando de gasolina. En 2011 Veracruz se convirtió en el nuevo epicentro de la ofensiva federal contra los cárteles; tres periodistas fueron asesinados allí en el año 2011. Una decena de periodistas debió optar por el exilio frente a la falta de acción, incluso la complicidad de las autoridades en una situación cada vez más alarmante para la libertad de informar.

Khuzdar, en Paquistán

Los numerosos asesinatos y las amenazas contra periodistas en el distrito de Khuzdar, ilustran la extrema inseguridad que reina en todo Beluchistán. Los medios de comunicación de esta provincia del sudoeste de Paquistán se encuentran entre el fuego cruzado de grupos armados separatistas y de las fuerzas de seguridad. El asesinato de Javed Naseer Rind, ex secretario de redacción del Daily Tawar, es el ejemplo más reciente de ello. El cuerpo del periodista fue encontrado el 5 de noviembre de 2011, cerca de tres meses después de su desaparición. A finales del mes de noviembre un grupo de militantes de la Musallah Defa Army publicó una lista de nombres (hit-list) de periodistas, que anunció serían sus próximas víctimas.

Las zonas metropolitanas de Manila, Cebu y Cagayan de Oro, en las islas de Luzón y Mindanao, en Filipinas

En estas tres zonas urbanas se concentra la mayor parte de los asesinatos y los actos de violencia contra periodistas registrados en Filipinas. Los grupos paramilitares y las milicias privadas, que se encuentran entre los “Predadores de la Libertad de Prensa en 2011”, son los autores de ellos. El gobierno, que asumió el poder en julio de 2010, aún no ha sabido responder a esta situación de forma eficaz. Como consecuencia, estos grupos gozan de una total impunidad, favorecida por la corrupción, los nexos que mantienen algunos políticos con las redes mafiosas y por una justicia que no posee suficiente independencia.

Mogadiscio, en Somalia

Mogadiscio es una capital mortífera. Víctimas de atentados con bomba, alcanzados por balas perdidas o deliberadamente tomados como blanco por los milicianos hostiles al trabajo de los medios de comunicación, los periodistas trabajan en condiciones de seguridad espantosas. Pese al retiro de los insurgentes islamistas de Al-Shabaab, la persistencia de los combates vuelve extremadamente peligrosa la cobertura informativa en este país. Tres periodistas somalíes murieron en agosto, octubre y diciembre, respectivamente, en Mogadiscio. Otro, de nacionalidad malasia, murió tras recibir una bala en los pulmones cuando seguía en auto a una organización humanitaria en una de sus misiones.

Deraa, Homs y Damasco, en Siria

Deraa, Homs, epicentros de la protesta contra Bachar el Assad, sometidos a un verdadero bloqueo, al igual que Damasco, fueron particularmente peligrosos para la prensa en 2011. El silencio mediático impuesto por la dictadura es total: expulsiones de corresponsales extranjeros, negación de visados… Las raras imágenes sobre las manifestaciones prodemocráticas que comenzaron a circular en marzo de 2011 fueron difundidas por ciudadanos que arriesgaron su vida. Detenciones relámpago, secuestros, palizas y torturas forman parte de la vida cotidiana de los sirios que transmiten imágenes e información sobre la represión. Los mukhabarat, servicios de inteligencia, los shabihas, milicias, y su ciberejército, han sido el brazo armado del régimen para ubicar y reprimir a los periodistas. Las agresiones han sido cotidianas. Numerosos blogueros y periodistas huyeron del país. Unos treinta periodistas aún se encontrarían detenidos.

Plaza del Cambio (Sanaa), en Yemen

Fue en la Plaza del Cambio, en Sanaa, donde tuvo lugar la protesta contra el presidente Ali Abdallah Saleh. Fue en esta plaza donde se produjo una gran parte de las exacciones cometidas contra los periodistas. La cobertura de las concentraciones, en las que los enfrentamientos con las fuerzas de seguridad fueron numerosos y sangrientos, representó grandes riesgos para la prensa, que fue directamente tomada como blanco por un poder decidido a reprimir el movimiento a favor de cambios democráticos y a amordazar la información. Dos periodistas lo pagaron con su vida cuando cubrían estas concentraciones. Los baltajiyas, milicias del poder, emprendieron verdaderas expediciones punitivas. Ataques físicos, daño de equipos, secuestros, confiscaciones y destrucción de periódicos, asaltos a oficinas de medios de comunicación, ilustran una política sistemática de violencia contra los profesionales de los medios de comunicación.

El programa de exposiciones de Casa Árabe privilegia la creación y aportaciones de los artistas árabes contemporáneos más vanguardistas e innovadores, a la vez que busca exponer las diferentes realidades árabes a través de la fotografía, las instalaciones, el videoarte, la arquitectura y cualquier otro medio de expresión y comunicación artística.

Magreb, el occidente árabe

Hasta el 2 de enero (León). Hasta el 8 de enero (Tudela, Navarra)

Exposición que consta de 58 fotografías de gran formato acompañadas de textos introductorios que enseñan diferentes aspectos de la geografía física, humana y económica de esta región del sur del Mediterráneo.

Su objetivo es contribuir a cuestionar las percepciones dominantes que se tienen del norte de África, subrayando aspectos como la cercanía, la diversidad interna y el dinamismo de las sociedades de la región.

León (Hasta el 2 de enero)
Lugar: Sala municipal de exposiciones San Marcelo (Pza. San Marcelo, s/n).
Hora: De lunes a viernes de 12:00 a 14:00 y de 18:00 a 21:00 horas.

Tudela, Navarra (Hasta el 8 de enero)
Lugar: Campus de la Universidad Pública de Navarra (Avda. de Tarazona, s/n).
Hora: De lunes a viernes de 8:00 a 21:00 horas.

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Libertad e innovación. Caligrafía árabe contemporánea

Hasta el 8 de enero. Córdoba

Últimos días para visitar esta exposición de Casa Árabe, que da a conocer la obra de cinco artistas consagrados en el dominio de la creación moderna dentro de la caligrafía, de gran prestigio internacional: Hassan Massoudy, Munir al-Shaarani, Rima Farah, Jalid al-Saai y Nja Mahdaoui.

La muestra está comisariada por José Miguel Puerta Vílchez, profesor titular del departamento de Historia del Arte de la Universidad de Granada y licenciado en Filología Árabe, especializado en el estudio del arte de la caligrafía árabe.

Lugar: Sala de exposiciones de Casa Árabe (c/ Samuel de los Santos Gener, 9 -esquina c/ Velázquez Bosco con Plaza de la Agrupación de las Cofradías-).
Hora: De lunes a sábado de 11:00 a 15:00 horas y de 16:00 a 19:00 horas; y domingos y festivos de 11:00 a 15:00 horas. Cerrada el 6 de enero. Entrada libre.

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Las pintadas de la revolución. Creación y espacios públicos árabes

Hasta el 26 de febrero. Madrid

Exposición, organizada por Casa Árabe, que reúne más de dos centenares de imágenes obtenidas en las calles de distintas ciudades de países árabes que en el último año se han visto inmersos en procesos revolucionarios.

La selección de imágenes es resultado del trabajo colaborativo de numerosas personas que residen en estos países o los han visitado durante estos meses y que incluye a blogueros, fotógrafos, artistas de grafiti, periodistas, investigadores, turistas, etc…

Lugar: Salas de exposiciones de Casa Árabe en Madrid (c/ Alcalá, 62).
Hora: De lunes a sábado de 11:00 a 15:00 y de 16:00 a 19:30 horas, domingos y festivos de 11:00 a 15:00 horas. Cerrada el 6 de enero. Entrada libre.

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Olga Pardo/ ¿Cuál es el precio real de las cosas que compramos? ¿Cuánto cuesta, por ejemplo, fabricar un teléfono móvil, cuánto cuestan sus materias primas, su distribución desde lejanos países…? ¿Cómo hacen para recortar costes para que luego nos salga “regalado”? ¿Cuál es el truco? El ingrediente secreto de las empresas modernas se llama “trabajo esclavo”.

Creemos que la esclavitud es cosa del pasado, tenemos referencias del comercio de esclavos en la colonización de América, reflejado en novelas clásicas como “Raíces” (1976) o “La cabaña del tío Tom” (1852), o más actualmente, en películas como “Amistad”,  “Amazing Grace”, entre muchas otras.

Cuando echamos un vistazo a la historia vemos que. en realidad, la esclavitud existe desde la Antigüedad, surge de las conquistas y luchas entre pueblos, que utilizaron a los prisioneros de guerra como mano de obra –paradójicamente, mejorando situaciones anteriores donde los vencidos eran eliminados tras la batalla–.

Pero en el siglo XVIII cobraron auge los movimientos abolicionistas, tanto en Europa como en América, y la esclavitud fue dejando de verse como algo “normal” –las personas de raza negra no “tenían alma” y eso justificaba su cosificación– para verse como una aberración que debía ser prohibida. Con la Declaración de los “Derechos del Hombre y del Ciudadano” tras la Revolución Francesa en 1789 queda establecida una nueva ética y una nueva mirada sobre el ser humano y con la “Convención sobre la Esclavitud” de 1927 se da por terminada esta práctica oficialmente.

Sin embargo, no fue suficiente. En la actualidad, 27 millones (según un informe de 2000) de personas trabajan en condiciones de esclavitud, ya sea por deudas, por ser víctimas de secuestros o por situaciones de pobreza extrema. Eso significa mayores ganancias para los empresarios al disponer de “mano de obra barata” y el crecimiento del lucrativo negocio de la trata de seres humanos a escala planetaria.

“La esclavitud está prosperando desde los burdeles de niños y niñas en Camboya a los esclavos rurales de la India en hornos de ladrillo para revelar que en el año 2009, los traficantes de esclavos hicieron más dinero que Google, Starbucks y Nike juntos”, explica CALL+RESPONSE, un movimiento estadounidense que trabaja contra la moderna esclavitud, esa que está oculta y que sostiene el sistema de consumo occidental. CALL+RESPONSE sostiene que “la esclavitud acabará por la presión de las personas sobre las empresas, los medios de comunicación y los gobiernos”.

Además de un documental que denuncia “los 27 millones de secretos más terribles del planeta” y una web donde se puede colaborar de diversas formas, han creado otra web donde conocer la “huella de esclavitud” que dejamos con nuestros hábitos de consumo. Es decir, cuántas personas trabajan para nosotros en condiciones de esclavitud para poder tener las cosas que tenemos y mantener nuestro estilo de vida.

Trabajos como los de esta organización nos pueden servir para comprender que la esclavitud no es algo lamentable que “les pasa a otros” que nada tienen que ver con nosotros. Nuestros hábitos cotidianos tienen consecuencias. Las cosas que compramos y utilizamos a diario son tan “baratas” porque alguien ha pagado el precio de su coste real. Y la cuestión no es culpabilizarse, sino salir de una vez de la ignorancia y buscar alternativas a un sistema económico y una forma de pensar en la que “los buenos negocios” son el máximo valor y la fuerza que lo justifica todo.

Más información: Esclavitud en nuestros días. Una realidad oculta

Éste es un extracto

El Museo del Louvre tiene 8.5 millones de visitantes por año. Este blog fue visto cerca de 75.000 veces en 2011. Si fuese una exposición en el Museo del Louvre, se precisarían alrededor de 3 días para que toda esa gente la visitase.

Haz click para ver el informe completo.

Dos participantes del foro. Foto: Valerie Mariani

Gabriela Amaya/ Alrededor de doscientas personas árabes de distintas nacionalidades se han encontrado en el I Foro por El Despertar de los Pueblos de los Países Árabes. Han analizado la llamada ‘primavera árabe’ y han decidido ir generando un ámbito de intercambio y propuestas conjuntas, que pueda ayudar –de algún modo- a las revoluciones que están teniendo en sus respectivos países.

Buscando responder a la pregunta A DÓNDE LLEGARÁ LA PRIMAVERA ÁRABE, se ha desarrollado en Madrid el I Foro por EL DESPERTAR DE LOS PUEBLOS DE LOS PAÍSES ÁRABES. Convocado por la federación humanista Convergencia de las Culturas, que supo poner el ámbito para que pudieran sentarse grupos distanciados durante un largo periodo de tiempo, este encuentro ha puesto la condición para el diálogo, en primer lugar, y para un posible proyecto conjunto a futuro.

Durante toda la jornada del 3 de diciembre, en el Centro Hispano-Marroquí de la capital española, se encontraron sirios, egipcios, palestinos, marroquíes, tunecinos, saharauis… y reconocieron los muchos aspectos que los unen.

Con este foro, se ha conseguido –que no es poco- poder dialogar; que unos apoyen las acciones de los otros, multiplicando así su influencia; y todos han terminado proponiendo otro foro, que podría ser de dos o tres días, en el cual participen personas que viven en otros puntos del estado español, por una parte, y la posibilidad de que se desarrollen foros paralelos, conectados al mismo tiempo por internet, en los países de origen; de tal modo que estos espacios vayan teniendo su influencia sobre las ‘revoluciones’ que necesariamente habrán de darse en cada país. Respecto al análisis de la llamada ‘primavera árabe’, los puntos de vista expresados eran variopintos. Mientras que algunos planteaban que lo ocurrido en cada país es diferente, otros apoyaban la idea de que era una onda que se había extendido exigiendo democracia. No faltaba quien comentaba que –en el fondo- era lo mismo que estaba ocurriendo en Europa, era el sistema que no funcionaba. En cualquier caso, todos coincidían que lo que se buscaba no era reproducir el modelo occidental/capitalista, ya que no había funcionado y era el modelo de los opresores, sino generar un nuevo modelo.

Al final del día, predominaba la opinión de que si no cambiaba el planeta entero, no se podría cambiar la situación en cada país y “… una necesidad común: sentir que lo que le pase al otro me está pasando a mí, sea el otro marroquí, saharaui, egipcio o sirio… Es la causa humana al fin.., estoy defendiendo a mi hermano, hay que sentir que soy humano y cualquier persona que está al frente de mí es mi hermano, mi hermano es mi espejo”. La jornada se cerró con una puesta en común de las resoluciones conjuntas, dejando armado un ámbito de trabajo a futuro. Y el broche final –como no podía ser de otro modo- lo puso la poesía, la música y la danza de distintos países.

La comida, preparada por mujeres sirias, permitió el acercamiento también por esta vía además de recaudar dinero para la población de Homs, en Siria.

Entrevista a Guillermo Sullings. Foto Pressenza Argentina

Osvaldo Bocero (Pressenza)/ El secretario General del Partido Humanista Internacional, el economista Guillermo Sullings, expuso en Feria del Libro Mar del Plata. Presentó la reedición de su ensayo “El derecho a la Rebelión y la lucha no violenta”. Al texto original de 2001, le ha incluido nuevos párrafos sobre temas tan actuales como los reclamos globales y el espíritu de la lucha no violenta.

P: ¿De qué se trata “El derecho a la rebelión y la lucha no violenta”?

GS: Se trata en verdad de un ensayo escrito originalmente en 2001. Como su nombre lo indica habla sobre el Derecho de los Pueblos a rebelarse en los sistemas democráticos cuando sus derechos humanos son violados, con violaciones directas o cuando el sistema los deja sin vivienda, sin trabajo como pasaba en Argentina en aquella época que después terminó con la caída del gobierno y donde en ese momento había mucho debate sobre la acción de los piqueteros u otras organizaciones que entre comillas “entorpecían” el orden público para pedir trabajo o pedir subsidios. Así que bien, dentro de ese debate nos pareció importante dar un posicionamiento como humanistas sobre el tema del derecho que tienen las poblaciones a rebelarse, sobre el espíritu que tiene en sí la no violencia como metodología. Diez años después vemos que en muchas partes del mundo la lucha no violenta, está cobrando cada vez más vigencia, muchos pueblos la están tomando en sus manos sobre todo en Europa, en los países árabes, nos pareció un momento adecuado para volver a editar este ensayo agregándole capítulos que tienen que ver con el momento actual y lo estamos presentando en la Feria del Libro en Mar del Plata.

P: Precisamente, ¿cuáles son esos cambios que has agregado en relación a la edición del 2001?

GS: Más que un cambio, mantenemos el texto original que nos parece actual y en todo caso lo que es anacrónico desde la perspectiva actual vale la pena repetirlo y agregamos unas cuatro o cinco páginas sobre temas muy actuales como tiene que ver los desafíos que tiene que tener la lucha no violenta, el espíritu que debería tener la lucha no violenta, porque ha habido algunos malos entendidos, porque una cosa son las tácticas de lucha no violenta y otra cosa es el espíritu de la lucha en sí, para pasar del reclamo que es lo que se está pidiendo a las autoridades hasta llegar a una Democracia Real; creemos que hoy las tecnologías de comunicaciones en el mundo permite que la gente vaya tomando realmente el poder en sus manos, más allá de organizarse para peticionar a las autoridades. Creemos que puede organizarse para incursionar ella misma en política de la base y transformar ella misma la sociedad. Eso es lo que hemos agregado en esta edición 2011.

P: ¿Qué evaluación hace de lo que está pasando en distintos lugares del mundo, donde se están expresando nuevos movimientos con características no violentas, como los Indignados de España, los estudiantes de Chile y Colombia, las manifestaciones en Grecia y en los países Árabes?

GS: Sí, es un fenómeno realmente muy interesante. En algunos casos lo que está pasando uno lo puede asociar con lo que ya vivimos en Argentina en el 2001, todo lo que tiene que ver con la crisis económica, el crecimiento que ha tenido el primer mundo en base al endeudamiento en los últimos diez años que lo ha llevado a esta crisis, pero también las rebeliones tienen otros contenidos, hoy se pide por la Democracia Real, un cambio real del sistema no solamente por las consecuencia del sistema. En los países árabes se pedía por libertad, por derechos, democracia y sobre todo la participación de la juventud que ha liderado estas movilizaciones y la vocación no violenta que ha tenido la juventud que ha sido protagonista en diferentes sociedades creemos que nos habla de algo que nos atraviesa a todo el mundo y no solamente es un fenómeno social que se da por la crisis financiera que en algunos países se moviliza la gente. Detrás de eso hay una gran movilización de toda la juventud que ha empezado a ser protagonista como lo fue en décadas pasadas los 60, los 70 que luego parecía había desaparecido de la participación pública y ahora vemos que nuevamente los jóvenes están retomando con nuevos bríos y soy optimista respecto de eso. Creo que puede llegar a transformarse cosas de fondos y en este ensayo lo explica, el ver como a través de ese desafío de hacer renunciar gobiernos como en Egipto o Tunez, o hacer tambalear gobiernos en Europa, ver cómo se logra cambiar la política y no una vez que pase la ola, sea más de los mismo o se cambie un poquito para no cambiar nada.

P: Está claro que es lo que no se quiere, pero hay que fortalecer la imagen de lo que se quiere.

GS. Si, y yo creo que lo que se quiere está claro, lo que no está claro es cómo llegar a eso, como lograr penetrar en el sistema político que hoy es la gran muralla a través de la cual el sistema se sigue manteniendo firme a pesar de las protestas.